总之，声由气发，气充则声壮，气衰则声怯，阳候多语，阴证无声。 又若思本属脾，而此曰“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣”，盖心为脾之母，母气不行则病及其子，所以心、脾皆病于思也。
有曰“脾忧愁而不解则伤意”者，脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧，是心、肺、脾、肝四脏皆能病于忧也。 三员，如虚邪之中人，病因表也；积聚之已成，病因内也；情欲之伤脏，病在阴也。
两相离决，非病则亡，正以见阴阳不可偏废也。精溢则气去，气去则阳虚，阳虚则阴胜为邪，故寒气因而上逆矣。
口中唾血，血不归经也。 秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目KTKT无所见也。
所谓甚者，言阳邪盛也。胃之五窍为闾里门户者，非言胃有五窍，正以上自胃脘，下至小肠、大肠，皆属于胃，故曰“闾里门户”，如咽门、贲门、幽门、阑门、魄门，皆胃气之所行也，故总属胃，谓之“五窍”。
谬言为道，更名自功者，侈口妄谈，巧立名色以欺人也。故或为肿胀，或为怪痒，各因其处随而啮之，不独止于舌也。